相对于本钱家，工人是贫穷的；相对于城里人，农人是贫穷的；相对于发财地域或第一世界，欠发财地域或第三世界是贫穷的。

新财产工人的身份地位可否发生雷同于19-20世纪工人阶层的盲目，至今仍然是一个辩论中的问题，但广本汽车公司的、富士康工人的，还有许很多多新工人阶层的斗争显露着这个群体正在改变本人命运的斗争正在摸索着本人的身份定位和。

依靠理论认为本钱从义出产不竭地再出产核心-边缘关系，让第三世界国度成为依靠于第一世界的边缘区域，无法获得自从的成长，长久地限于贫穷的形态。

因而，破产的或濒于破产的农人、处于化过程中的工人及遍及第三世界农村和城市穷户窟的衣不蔽体、食不充饥的人群，为贫平易近这一概念供给了注脚。

本文相关新贫平易近的会商的是一种分歧于上述典范意义上的贫平易近的“新贫平易近”，例如廉思几年前颁发的著做中相关“蚁族”的描写：他们大学结业，聚居于城市边缘或核心，具有必然的工做和收入，却正在消费社会的碾压下辗转反侧。

“新贫平易近”的阶层身份似乎更不确定，但我们不难正在阿拉伯的活动、占领华尔街活动和莫斯科陌头看到他们的身影。

初期，农业体系体例往缩小城乡不同的标的目的进行，但从1980年代中期城市起头，城乡不同持续扩大。

刘岩将中国的新贫平易近的发生至于社会从义向后社会从义的改变之中加以察看，他发觉贫平易近命运的改变取劳动从价值的核心源泉向本钱价值增值的中介的脚色过渡有着亲近的联系关系。

伴跟着地盘流转政策的实施，打工者群体正正在从具有一点农村地盘的半化的工人群体向化的工人群体过渡。

若是说典范意义上的贫平易近是本钱从义出产过程的产品，那么“新贫平易近”则是消费社会和消费文化的伴生物，但他们同样是本钱从义经济从工业经济向金融本钱、从实物经济向虚拟经济过渡中的产品，他们取打工者阶层配合形成了“贫平易近”这一概念的两面。

正在这个时代里，新贫平易近、新工人的将是汗青变更的主要力量。取他们一道降生的还有那些正在社会从义期间占领着特殊地位的工人阶层的式微-他们从一个具有某种从体地位的城市阶级敏捷地向城市穷户或赋闲者身份滑落。但各类新要素迅猛出现，规模空前，新工人阶层是典范意义上的贫平易近，一切方才起头，它们前兆着一个正正在的时代。离实正的戏剧还有一段距离，

“新贫平易近”身上的潜力是一个有待摸索的范畴：他们是不满的源泉，却又未能展开全新的想象;他们正在消费不脚中破灭，却又不竭地再出产着取消费社会彼此婚配的步履逻辑。

这个改变的汗青深度远远超出了现代的想象视界，我们大概要隔一个世代才能理解这一大改变的汗青寄义。

《贫平易近的经济学》的做者舒尔茨将他对贫平易近的阐发集中于农人，他的人力本钱的概念努力于处理工业化过程中的农村成长问题。

分化、城乡分化取区域分化是本钱从义时代的常态。正在这个常态中，谁是贫平易近这个问题是不言自明的。

取物质上的消费不脚相陪伴的，是所谓“贫苦”，价值不雅的缺失等等。这类贫苦并不由于经济形态有所改善而发生底子变化，他们是消费社会的新贫平易近，却又是贫穷的消费从义者。

至九十年代末，以“农村实穷、农人实苦、农业实为症候的三农危机占领了社会的核心，贫平易近取农人身份之间的联系正在城市化和工业的布景下愈加突显。

“新贫平易近”大都受过高档教育，工做于高档写字楼，外表光鲜明丽，对本人的白领身份有很高的等候和想象。

他们是糊口正在城市之中、回不了家乡又不克不及具有平等的城市居平易近地位的群体。这个新工人阶层群体是本钱从义世界工场构成过程中的阶层关系、城乡对立和区域分化的产品。

恰是农村的破产、农人的贫苦化和农业的危机，为日益扩张的世界工场”供给了络绎不绝的劳动力大军。农业税的减免并没有从底子上处理“三农危机”，现在中国反面临年轻一代出走、老弱农人种地的款式。

刘昕亭阐发说：“消费社会的‘新贫平易近’，意味着被解除正在一切‘一般的糊口’之外，意味着达不到尺度，意味着耻辱感和负罪感。当消费社会苦心孤诣地训导其体验新消费糊口模式的时候，对于‘新贫平易近’来说，他们感遭到的，不只仅是取物质的窘蹙，还有最疾苦的取失落。”

刘昕亭对鲍曼的《工做、消费、新贫平易近》一书做了出色评述，按照鲍曼的注释，“新贫平易近”是“消费社会里的贫平易近，其社会定义或者说是界定，起首且最主要的就是出缺陷、有欠缺、不完满和先天不脚的——换言之，就是预备不敷充实的——消费者。”

按照户籍统计，现正在有2.4亿从农村移平易近城市的打工者，此中60%以上是从未处置过农业出产、也并不预备回籍的新一代打工者。

用陈国和的话说，“‘新贫平易近’大都受过高档教育，工做于高档写字楼，外表光鲜明丽，对本人的白领身份有很高的等候和想象”;但“无论正在工做的单调程度上，仍是正在收入程度上，他们都已取蓝领工人没有本色性的区别。”